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    复试的题目为五经文一篇，五言八韵诗一首。

    拿到素纸与考卷，沈康将文房四宝摆放整齐，一边撩着衣袖徐徐磨墨，一边垂眸看着二场复试中最为重要的这篇八股文题目。

    “纳于大庙”，语出《春秋·公羊传·桓公二年》，字面上的意思，纳，有收入、享受、缴付、姓氏之意。在这句话中，取其收入之意。大庙，即是太庙，也就是古代皇帝的宗庙。

    连起来，便是收入皇帝宗庙之意。

    虽然是短短的四个字，乍看起来简单。但是，在应试当中，越是简单的题目，越是让人觉得模棱两可，一时间找寻不到出题人的意图。

    沈康心想着，暗自思忖。

    《春秋》是经典的儒家典籍，被纳入“五经”之一。这部伟大的著作是记载鲁国的编年史，据传说，编纂之人乃是孔子。

    春秋的用字遣词是前无古人后无来者的精炼，虽然精炼，但却字字带有或褒或贬的深意在其中，这种叙事手法，被称为“春秋笔法”。

    此次的题目前后文大致意思是：夏天的四月，鲁国从宋国取得了部国的大鼎。

    在当时的社会背景下，一般来说器物的名称都用原定的本名，而土地便跟从主人的名字。

    这件大鼎既然是从宋国取来的，理应叫做宋鼎，却为什么叫部鼎呢？

    因为大鼎给了人，并非占有了就是他所有的，这个鼎原本就是宋国当初用不正当的手段从部国夺来的。

    所以，人们仍然叫它的本名，部鼎。

    至于土地，给了人就不一样了，瞬间就成为他所有。那么，随意用不正当手段夺取的就可以占为己有吗？

    回答是：“不行！”

    就好像楚王以妹妹为妻子，这个妻子的名分，任何人都不会承认。

    戊申这天，把部鼎送进鲁国的太庙。《春秋》为什么要记载这事呢？

    为了谴责。谴责什么？
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