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    因为赵构做得实在太过，也因为东南民众对赵氏恨之入骨，从赵构南渡以后，一直到赵构退位，东南地区的起义，几乎就没断过，就算被扑灭了，那些起义军也暗中发展，一有机会就揭竿而起，直接宋孝宗即位颁布了仁政和大力发展军队之后，东南的起义才算是彻底结束。

    这就足以说明，赵构完全可以成为赵桓第二，甚至他还有可能超过赵桓。

    韩擎相信，只要自己给赵构的压力够大，赵构铁定会帮自己榨干东南地区的钱粮。

    关键，这样的话，韩擎即得了好处，又不背锅。

    其次，就是东南地区的起义军。

    东南地区的起义军其实都是源于方腊起义，也就是源于摩尼教（即明教）。

    武则天延载元年，摩尼教便传入中国了。

    不过，摩尼教的教义就是教人造反的。

    因此，唐朝是禁摩尼教的。

    唐武宗会昌三年，唐朝廷没收摩尼寺的庄宅钱物，焚烧其书籍图画，流放其僧侣，死者大半。会昌五年武宗禁佛，同时禁止各种外来宗教，摩尼教当也在其列。

    摩尼教不容于唐朝朝廷，但西域各国五代北宋时摩尼教犹盛。

    而且，经会昌一劫，摩尼教再不能在社会公开传教，转而在民间秘密流，并渐与其他宗教结合，历五代两宋仍不衰。

    后来，佛教逐渐占居上风，摩尼教与佛教相比已经微不足道，中原的摩尼教则不得不依附佛教、道教以自存，逐渐演变为一种秘密宗教，通常被称为明教。

    逃脱会昌法难的摩尼教呼禄法师来到福建，“授侣三山（福州），游方泉郡（泉州），卒葬郡北山下。”福建成为摩尼教在中国南方继续传播的主要源头。
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