第(2/3)页

    要想形成五猖，要有人或者其它生物，在特定的时间在特定的地点死去，一般都是战死或者惨死，才能成为猖兵。

    在湖省、川省、贵省等地供奉的“翻坛张五郎”、“郭氏三郎”被视为“五猖兵马”的首领。

    具体说法是，当年黄帝与蚩尤大战时战死的军士，黄帝赐封其永生不死，但后果就是失去神智，只能听从命令。

    这种五猖兵马最为强大。

    另一个说法则是，蚩尤被黄帝所杀后，成为了张五郎，可以统率当年九黎部族战死的部下，和一些山精野怪。

    在众多民间兵马中，战斗力最高。

    其它，都是一些阿飘组成的阴兵。

    而五猖兵马，则是由死去的将领和精怪所组成，战力非常高且强大。

    但也正是因为这种特性，导致了五猖兵马的不稳定性。

    猖兵在行法过程中，极为猖狂，既是大胆，又无拘束，勇武、凶悍、威猛，喜杀戮，故为“猖”。

    如果处理不当，五猖兵马算是一把双刃剑，既可伤敌也能伤己。

    民间总有人认为其是端公法师名下的邪神鬼怪，所以都不敢惹。

    还有人觉得，道士不懂五猖，也不配使用五猖。

    其实这是一种误传。

    法师“收猖”、“发猖”、“祭猖”俱有牒文。

    按以前的老规矩，出门行法之前，都要在自己家门口焚香鸣号，召集雷坛兵马。

    而且，还发展了独属于他们自己的一套体系。

    比如如何招兵炼兵炼将镇压什么的，仍然是道士最为鼎盛、拿手。

    在他们的开发之下，猖兵不仅仅能杀敌作战，还能够查事报事、使人疯癫、招财和合等，故也有随身兵马一说。

    而我所使用的五猖兵马法，同样为国师府中最为正统、最为强大！

    东、南、西、北、中的每一个猖兵部下，都被称为“五五二十五猖”，在这二十五猖之下，有一个叫做元皇法脉的派别，为巫坛法脉之首。

    天下所有五猖兵马，都归其所管。

    而国师府，便是册封元皇法脉的顶头上司。

    我驱使五猖兵马，不需要亲自养猖！

    只需写下“猖檄”，便能号令方圆任何一名猖兵为我所用，事后只要给予相应的功德香火便可。

    有人看到这里可能会问。
    第(2/3)页