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    但立马又有另一批学子、讲师出来反驳刚才这批学子、讲师。

    “这不是大逆不道之言是什么？”

    “世家士族支撑着这个国家！没有世家士族国家如何运转？”

    “钦差此番言论，将我等打成大奸大恶之徒，岂不寒我士族之心？”

    “没有士族，皇家岂能一己之力管理好国家？圣上岂能以一人之力决断天下所有之事？”

    马上第三批学子又站出来反驳：

    “那国家没了种地的农民，又岂能成为国家？”

    “农民手里没有地，就像士兵手里没有兵器，岂不笑话？”

    “世家口口声声为了国家，但究竟是何所想，谁又能知道？”

    接着第四批学子讲师又出来反驳。

    然后是第五批，第六批，第七批……

    渐渐的，整个金陵书院都陷入讨论之中。

    讨论由之前的是否要将柴薪论奉为学院经典，渐渐变成了讨论柴薪论本身。

    而金陵城之中，此时更是风起云涌。

    虽然金陵书院院长反应非常快，迅速地关闭了院门，并驱散了民众。

    但项燕的惊世骇俗之言，震撼了无数人之心，只需一遍，就不知道有多少人一字不落地记了下来。

    柴薪论引起了民众的广泛讨论。

    无论是街头巷尾，还是茶馆酒楼。

    无论是农民、跑堂、灾民，还是家丁、衙役、商贩。

    或站或躺。

    或吃饭或喝茶或空谈。

    各种各样的人，在各种各样的场合，站在各种各样的立场。

    围绕着柴薪论开展了或激烈或更激烈的讨论。

    柴薪论一时风靡全城，无人不知无人不晓。

    并且随着商人、水手们迅速地向着四面八方传播而去。

    渐渐的，连金陵官场也开始讨论起来。

    或在上班的县衙，或在下班后的酒楼，或在某人设宴的家里。

    清官与清官之间。

    贪官与贪官之间。

    清官与贪官之间。

    又贪又不贪的官员之间。

    大贪和小贪的官员之间。

    身为清官却喜欢站在世家的角度考虑的官员。

    身为世家却喜欢站在国家的角度考虑的官员。

    各种各样的立场，思维产生了激烈的碰撞。

    眼看着“文”这把大火，借着治灾的功劳，在项燕个人魅力的引导下，广泛地烧了起来。
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