第(3/3)页 禽厘胜能让墨家还是墨家,却不能让世道还是那个世道,不同时期,不同选择,这无需批判。 如今反倒是没有那么高尚的儒家,开始遍布四野,得人推崇。 因为儒家先修己,再助人。 这一切,顾担看的明白。 但百姓不管那些。 他们自己不愿意做墨者,却也不想墨者离开。 夏朝多好啊,何必风餐露宿跑到万里之外讲学? 离开了苦难的子民们已经过上了更好的生活,昔日的一切都已经可以成为茶余饭后的笑谈,他们并不能理解禽厘胜的想法,因为此时真正经历过那段时光的老人,几乎纷纷作古。 各地都有人联名上书,请求朝廷不要让墨家走。 甚至出现了万民联名请愿的事情发生,不止一地。 面对着“汹汹民意”,朝廷默不作声。 事实上,朝廷不喜欢墨家。 毕竟墨家太能占据道德高地,在道德上想和墨家碰一碰,除非自己也是墨者。 偏偏这群人因为特殊的原因,地位也非同一般,如同悬顶之剑,时刻停留在夏朝大大小小的官员头上。 很多事情,衙门不敢管的,墨者敢。 不仅敢,他们还能喊来宗师给你讲讲道理,至于下辈子有没有机会听,就不好说了。 这样一群特权之辈,正常情况下是任何皇帝都无法容忍的。 如非特殊的原因,墨家怕是早就被走狗烹了。 现在墨家好不容易要走,还阻拦? 他们恨不得拍手称快! 当然,禽厘胜要走,不代表所有墨者都要离去。 夏朝自然还会有墨者留下,但没有了宗师的带领,没有了如此坚定的且有本事的墨家巨子作为先锋和魁首,再加上儒家这么一个‘大敌’成长起来,余留下来的墨者怕是很难在掀起什么风浪。 夏朝四十九年。 已经将事情差不多安排妥当的禽厘胜,来到了顾家小院,前来辞行。 他将带着千余墨者,周游列国,讲学述道。 夏朝如今已经强盛,可定还有沉沦在苦海中的国度,尚未得见曙光。 他要做的,便是将墨家之义,宣告于世。 不忍世间苦,敢为天下先。 墨丘如此,禽厘胜亦然。 这世上最珍贵之处,便是有人接过前人手中宝贵的经验和重担,继续传承下去。 “顾先生,我要走了。” 禽厘胜躬身对顾担行了一礼,此前他从未如此正式的拜会过顾担。 “真要走啊?现在可是有无数民众想要挽留下你们。” 顾担说道。 “有更需要墨者的地方。” 禽厘胜笑了起来。 来时不惧风雨,去时何畏人言? 墨家在夏朝的使命,已经完成。 顾担盯着禽厘胜看了许久。 墨家定义的天下之中,并不包括自己这个个体,但包括其他个体。 所以牺牲其他个体的行为都只是在牺牲天下的一部分来保全天下,不算义。 而如果是牺牲自己,就不算是牺牲天下的一部分,所以是使天下获益,算义。 所以,不管从哪种方面,他都很喜欢墨家。 但要让他做墨者.顾担也只能说很遗憾。 “道德本身,其实是最大公约数,跟随时代的变化,在不断地转变,但其内涵不会有所改变。道德其实不是为了别人,而是为了自己,如果人人都拥有道德,便不再是损己利人,而是互惠互利。” 顾担想了想,还是说道:“但很多人没有道德,最大公约数便被破坏了,导致‘道德’本身似乎成为了一个崇高的词汇,是舍己为人,是吃亏,是损害自身,这是不健全的。 道德缺失的最根本原因,还是在于物质不平等、地位不平等,而非单纯的人与人之间的差异。在这两样东西无法解决之前,越是追求道德,越会发现其中的艰难。” 顾担还是决定给禽厘胜一些提点。 那都是他从历史之中总结出来的东西。 反正禽厘胜要远行了,说出去一些,应当也不影响什么。 “所以,一群人的道德崇高,并不能直接改变所有人,你要明白这一点,墨家之路,艰涩难行。” 禽厘胜眼中露出思索之色。 最大公约数这样的名词并非不好理解,即使是第一次听,联系一下也很容易想明白。 至于这条路的艰难,禽厘胜早有体会。 “吾辈之人,自当上下求索,百折不挠。” 禽厘胜半点无惧,作为墨家巨子,他对墨家有信心,对墨者也有信心。 这世道,总有人会发光的。 禽厘胜离去了,带着千余墨者。 他将奔赴更广袤的世界,更远的国度,传播墨家的光辉。 顾担在夏朝的朋友,又少了一个。 夏朝五十年。 王莽慌忙的推开了顾家小院的门,急促道:“顾哥!婉容、婉容她” (本章完) 第(3/3)页